《动物会议》读后感1 前几天，我读了一篇有趣的故事《动物会议》，主要讲的是大象，狮子、长颈鹿等动物们为了反对人类破坏自然而召集全世界的动物代表们在动物大厦开会的故事。动物代表们团结协作，互帮互助从下面是小编为大家整理的《动物会议》读后感3篇,供大家参考。
《动物会议》读后感1
前几天，我读了一篇有趣的故事《动物会议》，主要讲的是大象，狮子、长颈鹿等动物们为了反对人类破坏自然而召集全世界的动物代表们在动物大厦开会的故事。动物代表们团结协作，互帮互助从海、陆、空、地下全方位赶往动物大厦。极地的动物代表们在途中遇到了一些意外，最终有惊无险，在搜救队的援助下成功到达目的地。
动物们都赶到了那里之后，大象发表了两次激情澎湃的劝告人类“停止战争、停止破坏环境”的演讲。它呼吁“一切都为了孩子”，可是人类却不听，各国首脑们也召开会议来阻止动物们的会议。动物们采取了三个措施反抗人类：第一条，全世界的老鼠们出动咬毁人类所有的关于会议的重要文件。可是人类又拿出了文件备份。第二条，全世界的飞蛾们飞到一起形成龙卷风，卷走了人类所有的衣服，。可是后来人类又发明了隐形衣，飞蛾们看不到他们了。第三条，让世界上所有的孩子消失，其实动物和孩子们在丛林里生活在一起，一起游戏，一起玩耍。孩子们过得开心极了。最终，人类被动物说服了，销毁了除弓箭以外的所有武器，拆掉了国界线，再也不争战了。
我特别喜欢这个故事，看了一遍又一遍。我觉得动物们太可爱了，我也好想能像故事中的孩子们一样可以抱着小熊猫睡觉。
听妈妈说这个世界上现在还有的战争发生，那些国家的孩子生活在恐怖中，我的心里很难受，为什么连动物都明白的道理，现在有的人却还不清醒呢？为什么动物都这么爱孩子，而人类却不多想想孩子呢？
现在的环境已经到了危险的境地，雾霾现象非常严重，孩子们呼吸这样的空气非常危险，人类破坏环境的结果就是自我毁灭。
读了这个故事之后，我希望我们人类善待动物，保护环境，为了全世界的孩子们，共同努力，建设一个更加美丽的地球。
《动物会议》读后感3篇扩展阅读
《动物会议》读后感3篇（扩展1）
——《动物农庄》读后感3篇
《动物农庄》读后感1
《动物农庄》讲述了一群动物起义推翻了人的剥削统治后，在猪的带领下又走向了被统治道路的故事。
人类的剥削统治让动物们愤懑不已，人类只知道不劳而获，高高在上地获得动物们的劳动成果。一只大猪在弥留之际给这群动物散播了革命思想的种子，希望他们能够推翻人类的剥削统治，走向生活的美好，并且教授了他们奋起精神反抗的歌曲“英格兰的野兽”。
起初，动物们感到害怕，认为这目标显然是超出他们的能力的，他们也因此半信半疑，但就在机缘巧合中他们就推翻了人类的统治，赶走了以前的人类农场主琼斯。在此之后，比较聪明的猪就领导着其他的动物们开始了他们自由的生活，因为他们再也不用受到人类的压迫，他们从此以后都是*等的。
然后，有的动物的劣根性指使他们回到以前的状态，茉莉就是其中的代表。她并不以为这样的革命有什么好处，反而，以前漂亮的丝带没有了，以前的方糖也没有了。于是，她离开了这个农场，去了人类统治的地方，给一个农场主拉上了车，也能够戴上了她以前喜欢的丝带，吃上了好吃的方糖。猪中最具代表性的三个角色分别是雪球、拿破仑、鸣声器。雪球代表着激进思想，而拿破仑则代表着权利统治。鸣声器也就是在拿破仑秘密培养的狗的势力下赶走了雪球后为拿破仑各种不合理统治出力的角色。他颠倒黑白，与拿破仑一起将各种罪名强加在已经离开的.雪球身上。其他动物由于智商低下，无法理解那么深奥的问题，就在不明不白中，渐渐地又养成了那种甘受奴役的劣根性。最后，在所有的动物的目视下，猪变成了人的模样，不知道谁是猪，谁是人了……
这很像我们所说的“人与兽的分别就在其行为”。虽然是人，但如果他（她）干尽了伤天害理的事，那也与禽兽无异。本来这群动物的理想是能够过上*等的，自由的，不受剥削的生活，没想到，到头来，比以前所受的压迫有过之而无不及。但他们却认为这总是好的，因为在他们的意识下，他们是不受人类压迫的。无论怎样，总比琼斯回来要好。一向勤劳的拳师却在被这些猪榨干了生命力后被骗去了屠宰场。
这篇小说将人类社会的弊病寓于这群动物上。有些人打着革命的幌子，在其中谋权夺利，说是要给广大劳苦群众谋福利，却在那儿搞特殊化，所有的利息全部都输送到了领导阶层。然而，低下的群众呢？在高层的谎言一下，一步一步地走向深渊。就像小说中的那群笨笨的动物，底层人民是不知道高层的目的的，也不知道这些社会技巧的。他们唯有能做的就是听从上面的安排，在谎言中将他们的生命燃烧殆尽。他们能够知道什么呢？他们到死都不知道自己是在别人为自己所编织的美梦中漫无目的地前行。以为梦想就在前方，但是，他们哪里知道，这个梦早已凋零……
这群动物中，只有生命较长的驴才活得十分清醒。他在革命前后的态度都不曾转变，因为他习以为常了，他见证了太多这样的“革命”。他以他自己的原则，在那儿默不作声，在大家死的死，忘的忘后，只有他才知道事情是如何走到了这样的地步。
以前的制度在被高高在上的猪慢慢地改动，他们主导着这个农庄，左右了底层动物的思想。一步一步的将这些动物引导到自己的圈套中来。底下的群众是不敢有异议的，因为一旦你反对，提出异议，就会被厮杀，被这些从小就培养起来狗咬破喉咙。这些底层的动物不敢反抗，他们不敢挑战这些狗的厮杀。即使拳师这匹正值壮年的马能够抵抗这些狗的势力，但是他是笨的，他被上层这些猪的谎言蒙得团团转，只知道下苦力，念叨着“我要加倍努力”“拿破仑同志永远正确”。这些武装的狗是可怕的，以至于到最后只有承认这群猪的统治。
思想的统治加上武力的欺压，难怪这群底层的动物又走上了被剥削，压迫，残忍统治的道路。这样的剧情会不会出现在我们人类的身上呢？
《动物农庄》读后感2
今天我读了《动物农庄》的节选，这本书还是挺有名的，我今天只读了动物们刚占领农庄的那一部分。
动物们对农场主怀有怨言，这倒是不假。但是这个农庄看似由动物们统治，其乐融融，但是下面全暗涛汹涌。母马用农场主妻子的东西打扮被批评；牛奶神秘失踪；动物们抛弃人类的一切东西。
他们不是在进行一场快乐的，简单的复仇。动物们的行为，是对农场主和人类的抵制，对文明的厌弃。公马杰克把*日里他用来挡太阳的帽子烧了，仅仅因为“这是人类的服饰，我们应该裸身”——从这个时候，动物庄园的真相已经露出了一丝半点。
对一个事物的完全否定非常容易，但是动物们似乎并没有想太多。事物均有其两面性的道理动物们不懂，他们同样不懂这样做会在不久的将来将动物们的庄园推向毁灭的路途。
人总是以稚嫩的眼光去看这个世界，最后得出自己的单纯结论。在观察这个世界的过程中，人们总是带着情感去看待，以至于最后的结果并不是理想的状态。我们很容易就会将自己的情感放大，再放大，最后将灰色变成纯粹的非黑即白。
如果这样，我们又和动物庄园中的动物们有什么区别呢？
突然想到，刻板印象是不是也是这个样子。因为一时间内不全面而短暂片面的认知，就将事物实际的样子抹掉——一切的神化，妖魔化，都是这个样子啊。
因为你是医生，所以你就应该所有病都治好。
因为你是老师，所以你就应该所有学生都教好。
因为你犯过罪，所以你做什么事情肯定都有鬼。
我们的眼睛里面，什么时候才能不只有黑色和白色呢。
是时候，应该接受灰色了。
《动物会议》读后感3篇（扩展2）
——《动物*》读后感3篇
《动物*》读后感1
《动物*》这本书论述了人类对动物的残忍暴行。书中所提到的各类残杀动物的方式让人心寒，这样的情况不容忽视。人类是否应该像黑人*一样*动物，万物苍生均是*等的。这样的人类能够凌驾于其他动物之上吗？答案是不能！但在现实生活中人们伤害动物并快乐着，实在可悲！
这不免让人想起日本捕杀海豚的罪恶行迹。海豚是有灵性的动物，是自闭症儿童能够敞开心扉的伙伴，是人类的朋友。但就是这样一个与人类友好相处的海洋朋友，日本人仍不能手下留情，无情的解剖刀挥舞着，一个个善良的生命就终结了。与此相同的还有可怕的黑熊取胆，熊虽凶猛，但如果人类不侵犯它们的领地，它们不会主动攻击人类，应该说与人类是井水不犯河水，但是它们被人类抓进铁笼，肚子上*了管子，过着暗无天日的生活。及数万只鸡被关押、囚禁在狭窄的空间里，每只鸡仅占有一页小32开作业纸那么大的一点地方。这些鸡是痛苦的，原本一只肉鸡的寿命可达两年，若能得享天年，一只鸡的寿命可达10年左右。而现在，一只肉鸡只能活50天左右，之后，就被宰杀。人类的那种惨杀动物的现象已经有了好几十年了，也就是好几十年的鸡等动物都只活了没多少时间就被惨杀。
鲨鱼被人类割去鱼鳍后扔进水里，这样的杀戮，使得鲨鱼的数量下降了90%，而处于海洋生物链顶端的鲨鱼一旦灭绝，将是人类的灭顶之灾，因为我们生存所需的氧气的70%是海洋中的浮游生物提供的，鲨鱼一旦灭绝，没有了天敌的控制的其它海洋生物就会大量吞噬海洋浮游生物，海洋是地球上最重要的生态系统，起到调节气候和为其它生物提供食物的作用，因此拯救鲨鱼其实就是在拯救人类自己。
我们有多少次在报纸、电视、网络上看到，有些人很残忍地对待动物，虐猫、虐狗现象层出不穷。当这些人以此为乐的时候，我不知道他们的心中还存在怎样的良知？当那些尊贵的先生小姐们，身披着从动物身上活剥下来的皮毛时，不知他们又是怎么享受他们的奢侈？
人类在手术开刀时，也懂得痛苦，懂得先麻醉，但是在同样对待我们的动物朋友时，却可以在他们完全清醒的"情况下，拿刀将他们的喉管直接切开；或者拿热得发红的刀具，直接*他们的身体，这又是怎样的一种人类社会的文明！
我们现在所提倡的和谐社会建设，难道就不包括对待动物朋友的和谐吗？我相信，如何正确地善待动物，必将成为日后讲述社会道德和伦理道德的一项专门学问。我们必须考虑到动物也是有其生命尊严的！
《动物会议》读后感3篇（扩展3）
——动物书读后感3篇
动物书读后感1
暑假里，我读了一本好书《世界上最愉快活泼的动物书》，这本书是我们的班主任管老师奖励我的，动物书读后感。这本书主要写了关于动物的一些本领和生活特点。我感觉特别有趣!北极燕鸥飞行时成V字形对列能够节省能量;鱼儿睡觉时候眼睛是睁着的;兔子的长耳朵能起到雷达网的作用，还能为身体调节体温;鱿鱼喷墨是为了转移敌人的注意力。还有很多很多……
读了这本书，我从中了解了很多动物的知识。我要和这些动物交朋友，保护大自然。
动物书读后感2
我在暑假里读了一本书——《让孩子爱上科学的动物书》。这本书向我们讲述了一个个妙趣横生的动物故事。在故事里作者用幽默生动的语言解答了一个个有趣的动物知识问题。这本书中的插图画的惟妙惟肖，幽默搞笑的漫画插图逗得我不时地哈哈大笑。
《让孩子爱上科学的动物书》这本书上说：长颈鹿摇尾巴是因为开心吗？不是的，长颈鹿的像蚊虫拍一样的尾巴其实是赶蚊子的。如果虫子落到瞪羚耳朵上，它会“呼啦呼啦”地煽动着耳朵。树袋熊真的吃大便吗？没错，是真的。看到这你是不是吓了一跳？小树袋熊的断奶食品就是大便。这个大便其实是树袋熊妈妈体内消化了一半的桉树叶。如果小树袋熊直接吃榆树叶的`话会拉肚子的，所以树袋熊的妈妈吃了榆树叶后，在肚子里加工再给宝宝吃……这本书里提出了好多好多这样有趣的问题，通过这本书，让我觉得眼中的动物世界变得更加丰富多彩了。
《让孩子爱上科学的动物书》这本书中一个个生动的故事不仅深深吸引着我，而且还让我懂得我们应该保护那些可爱又活泼的动物们。现在有些人，不仅破坏了动物们的生存环境，还夺去了它们可爱的生命。所以，我们大家要行动起来，保护他们，珍爱它们，让它们和我们一样开开心心！
读了这本书还让我懂得，如果你还想知道更多知识，你就去动物园和野外观察吧。有一句话说得好“眼见为实”嘛！如果自己通过观察探索找到了答案，一定会感到既兴奋又激动的。说不定还有更多问题从你脑子里冒出来呢！
《动物会议》读后感3篇（扩展4）
——《动物庄园》读后感10篇
《动物庄园》读后感1
花了近一个月的时间，才看完了这本由英国小说家乔治。奥威尔著作的《动物庄园》。这本书非常薄，但却需要用心去慢慢品味。
故事开始于一个农场，农场里有许多的动物，天天都为农场主干活，但是得到的报酬却很少，只可以果腹而已。有一天一头老公猪（老少校）把它们召集起来，告诉它们你们应该站起来反抗农场主，应该得到自由的生活。动物们都群情激愤，个个摩拳擦掌，唱着革命的歌曲《英格兰的生灵》，想象着赶走农场主，想象着以后的好日子。革命很快并且很轻易地成功了，后来又发生了一场“牛棚战役”，奠定了革命的果实，动物农场建立，并且颁布了《七戒》，成为农场的法律。庄园有两只猪雪球和拿破仑作为领导者。但是不久拿破仑用它养的9只凶悍的狼犬（一时间吾想到了八津蛮= =）赶走了雪球，并在以后的时间把所有的罪责都推到他身上，把它宣传成农场的敌人。最后猪们成了农场的领导阶级，变得跟以前的农场主一样，甚至更凶残，而从前的七戒从无数次地偷偷修改，最后只剩下最后一条“所有动物一律*等，但有些动物比其他动物更*等”。最后小说在人与猪的脸逐渐切换与逐渐混淆不清中进入尾声。看这本书的时候，先是觉得很好笑，又觉得很心酸，到最后只感到深深的悲哀。有人说，故事是在反讽苏联，但*难道就没有这样的悲哀吗？
有人看了《动物农场》以后觉得政治真的是个很黑暗很龌龊很糟糕的东西，于是得出结论这玩意儿要不得，其实我觉得这是跟作者想传达的东西相悖了。若从作者的背景和自己的理解来看，我觉得作者想要抨击的是集权社会的黑暗和弊端，并没有说政治就是坏的，实际上从本质来说，政治就是政治，没什么好和坏，好和坏的属性是人让政治染上的，不干政治什么事。而集权主义为什么是坏的，因为它让权力被集中在一个人或者某一特定阶层的手中。用田中的说法，一个人或者某一特定阶层，当它握有了绝对权力的时候，变质是必然的，无论当权的是拿破仑还是雪球，无论这个人或者阶层曾经是多么英明。绝对的权利导致绝对的腐化，这是历史的铁律。就如当年*会发生，不得不承认这和*的权力太过高度集中是分不开的。而为什么会产生集权呢，就好像小小的杨问父亲“既然鲁道夫大帝那么坏，为什么人民还会把权力交到他的手上呢”，杨爸爸回答“因为民众是懒惰的”。是啊，因为人民永远都会期盼一个英雄来带领着他们走向美好的新世界，他们不必思考，不必负责任，反正跟着英雄走就对了嘛。没有了老少校，还会有雪球，没了雪球还会有拿破仑，没了拿破仑谁知道是谁呢，反正总会有个人来带领大家，虽然日子很苦，至少权利是属于每个动物的，每个动物都是自由的，都是为了自己工作的。走错了路，反正错误是领导犯的嘛，跟自己没关系，打倒一个再拥护一个就够了嘛。所以说，民众和英雄是互相牺牲的，在《动物农场》里主要表现民众被领导牺牲。
不过有的时候真的会想农场的以后会怎么样呢，其实作者这个结尾真的很妙。阿西莫夫的《基地》系列，哈里。谢顿的心理史学有一条是这么说的，虽然人类学了那么多年的历史，但总结历史，人类从历史里学到的东西几乎为零，也就是说，其实人不可能从历史里学到任何经验，同样的错误还是一直在犯，人群对同一刺激的反应不变，这就是心理史学得以实现的基础。而田中说，物换星移，只有人心是不变的。所以如果农场想要真正的*的话，绝不可以打倒一个统治者，再重新拥护另一个统治者，所以老驴本杰明，永远只是在一边冷冷地看着。民主这东西，永远都不可能赐予，只有民众真正意识到他们需要它，这种制度才可以被建立。否则，统治者赐予的民主，永远也只是包着民主皮的更可怕的专制而已。“政治与我们无关”，鄙视并且抛弃政治的人，政治必将予以报复。
其实民主，不需要多高的素质，不需要多少知识，只需要一点责任感，我们每个人都必须为自己负责，不是把责任和权利都推给一个伟大的领导者，而是自己为自己做主。
《动物庄园》读后感2
读完《动物庄园》，我的心情有些低沉，那激昂的《英格兰之兽》的"歌词，仿佛也在讽刺着什么。我闷头想着，在利益的诱惑下，我们还能够依旧不忘初心，保持初心吗？
庄园里的动物们一起造反，赶走了主人，改了庄园的名字，定了“七戒”，眼看它们即将过上自由欢快的日子，但是三头领头猪们的意见发生了分歧，它们赶走雪球，与人类做起交易，昧了自己的初心。拿破仑甚至用谎言蒙蔽了动物们的双眼，还打着为动物们好的名义，为自己牟取利益，最后分不清猪与人类的区别，真是可笑至极。
为什么最后人与猪越来越像了呢？那是因为贪心！人活在世上，多多少少都有些欲望，我们应该用正当的方法来获取它，比如靠自身的努力。得到自己想要的东西后，也应该见好就收，懂得节制和分寸感。可是又有多少人能做到这样呢？太多太多的人会逾越规矩，就像小孩子得到糖果后还想要蛋糕，甚至索取更多，永不知足。人们毫无节制地用各种手段去争夺，哪怕这么做会违背自己的良心，而这些利益也是一环扣一环，一次比一次大，让人忍不住深陷其中，最终迷失了自我，沦为被利益摆弄的工具人。
究竟是人心易攻还是利益太诱人？我想两者都有吧。金钱、地位、势力……哪一项不是巨大的诱惑？哪一项不能让人心动？在这些条件下，还有人能本着初心坚持走下去吗？欲望，每个人都有，可是贪过了头，不管是什么人，结局应该都一样，那便是得不偿失了。
身陷黑暗，唯一的光源就是自己的初心。是继续抹黑走下去呢，还是走在光明的大地上？全在一念之间，而只有不忘初心，才能让你走得更坚定，更长远。
《动物庄园》读后感3
读动物庄园，大部分讨论的是庄园内动物的个性和表现，但是我却对书里的人类特别感兴趣。
首先，第一个出场的，就是庄园的主人——琼斯先生。他整天喝的醉醺醺的，让你感觉他不思上进，也不关心自己的农庄，似乎农庄就是从父辈手里无奈继承下来的生活保障，丢不掉又办不好，浑浑噩噩混日子。以至于农庄里的动物已经在密谋起义了，他还浑然不觉，依旧喝的酩酊大醉。及时动物们的异动已经惊扰到了他，他也依旧不警醒。仰仗他手里的绝对优势工具——枪，向吵闹的"动物们随意的开了一枪，这一枪不算警告，而更像被打扰清梦后的起床气。
一如既往地麻痹大意，最后的结果可想而知，在一次毫无预谋的冲突中，动物们临时的发怒，就轻而易举的将琼斯夫妇赶出了农庄，琼斯甚至没有采取任何自卫或者反抗的动作，就仓皇的逃离了，逃的时候还是醉醺醺的，甚至丢下了自己的老婆。因此古今中外，失败者逃跑的姿势都惊人的相似，刘备如此琼斯亦如此。却丢下我们这群错愕的读者，我经常在想，琼斯占尽了农庄的资源，天时地利人和。手下有伙计，手里有枪，有栅栏，有围墙，有枷锁，有饲料。为什么说倒了顷刻之间就倒了？是伙计少了吗？并没有；是枪收起来不用了吗？也不是；栅栏不够密？钻不出来呀；围墙不够高？蹦不过啊；枷锁没了？牛鼻子上，马脖子上分明在；饲料不够了？仓库里满满的。那到底是为什么呢？哦~原来动物们有了自己的组织，有了自己的会议，有了自己的制度，最重要的是猪给动物们绘制了一幅没有人类后美好生活的蓝图。不在于能否实现，而在于给了大家希望。而这个希望能在动物中发酵是因为动物永远是动物，而人永远是人，动物没有途径变*。它们的绝望而已。
其次，其他的庄园主其实在琼斯先生遭灾后应该伸出援助之手，可是同作为人类，他们表面同情，背地里实际盘算的是能不能从琼斯的不幸中捞到一些好处。
危难时刻，动物们能团结一致，而人却各怀鬼胎。这便是为什么动物庄园能诞生在强邻环伺的恶劣环境中。对于曼纳庄园的遭遇，其他庄园主的侥幸心理大于恐惧心理。面对巨大的威胁，措施乏力，只是谣言和看衰。而现实给他们了一记响亮耳光。兵法有云“外强敌无退路则内牢固，放松一角，乌合散，则不攻自破”可是愚蠢的庄园主们发现危害波及到他们的时候，他们不是想方设法瓦解它，而是群起而攻之。进攻前轻敌动员不足，进攻时无组织且傲慢，结果不知己不知彼百战百败，强的一方反而被弱的一方打的狼狈不堪，*历史这种战例挺多的，也不奇怪。动物们在战斗前就借鉴了凯撒大帝历次重大战役，谦虚如此，何患不胜啊。人类对动物的伤害，不但没有摧毁它们，反而使它们抱的更紧了。
最后人类妥协了，不但不攻击动物庄园了，还跟动物庄园做起生意来，树立了一个非常坏的典型，人类的这种不思进取，短视的行为，不但让动物庄园有了喘息之机，甚至给他们提供了一个发展壮大的机会，最后人类必将自食其果。这让其他庄园的动物知道了，人类没什么了不起的，而且虚弱无力，只要在斗争中战胜他们，不但不会受到报复，反而会赢得他们的妥协。就如我们的伟人说的，西方列强都是纸老虎，非常的精辟，也抓住了它的本质。
我们可以预见，在不久的将来，动物庄园模式会得到蔓延，人类将失去一个又一个庄园。最后不知道人类有没有机会从动物们那边得到谈判的机会，苟延残喘。
《动物庄园》读后感4
读完《动物庄园》，我的心情有些低沉，那激昂的《英格兰之兽》的歌词，仿佛也在讽刺着什么。我闷头想着，在利益的诱惑下，我们还能够依旧不忘初心，保持初心吗？
庄园里的动物们一起造反，赶走了主人，改了庄园的名字，定了“七戒”，眼看它们即将过上自由欢快的日子，但是三头领头猪们的意见发生了分歧，它们赶走雪球，与人类做起交易，昧了自己的初心。拿破仑甚至用谎言蒙蔽了动物们的双眼，还打着为动物们好的名义，为自己牟取利益，最后分不清猪与人类的区别，真是可笑至极。
为什么最后人与猪越来越像了呢？那是因为贪心！人活在世上，多多少少都有些欲望，我们应该用正当的方法来获取它，比如靠自身的努力。得到自己想要的东西后，也应该见好就收，懂得节制和分寸感。可是又有多少人能做到这样呢？太多太多的人会逾越规矩，就像小孩子得到糖果后还想要蛋糕，甚至索取更多，永不知足。人们毫无节制地用各种手段去争夺，哪怕这么做会违背自己的良心，而这些利益也是一环扣一环，一次比一次大，让人忍不住深陷其中，最终迷失了自我，沦为被利益摆弄的工具人。
究竟是人心易攻还是利益太诱人？我想两者都有吧。金钱、地位、势力……哪一项不是巨大的诱惑？哪一项不能让人心动？在这些条件下，还有人能本着初心坚持走下去吗？欲望，每个人都有，可是贪过了头，不管是什么人，结局应该都一样，那便是得不偿失了。
身陷黑暗，唯一的光源就是自己的初心。是继续抹黑走下去呢，还是走在光明的"大地上？全在一念之间，而只有不忘初心，才能让你走得更坚定，更长远。
《动物庄园》读后感5
《动物庄园》是著名作家乔治·奥威尔的"世界经典讽刺小说，在全球都有着很大的名声，我在听过朋友的推荐后，便迫不及待的开始阅读这本小说。
《动物庄园》讲述了：一个农庄的动物在一头临死的老公猪的呼吁之下奋起反抗人类，并赶走了农庄主，动物们实现了“当家做主”的愿望，农场重新更名为“动物庄园”，动物们制定了“七诫”，奉行“所有的动物一律*等”。后来，两只处于领导地位的猪为了权利而互相倾轧，其中的一只宣布另一只为“叛徒”、“内奸”，又用暴力的方式将它驱逐。此后，获得了领导权的猪们成为了新的特权阶级，拥有“比其他动物更为*等”的地位，成为了动物庄园的统治者，然而其他的动物却成为了猪们的奴隶。
乔治·奥威尔独一无二，他用自己独特的写作风格，带给读者思想上的盛宴。
小说中的马、牛、羊，都是愚蠢的代名词，初读书中内容，便认为他们十分可怜，成为了奴隶。再读，又觉得十分可悲，被他人当做奴隶，每天不辞辛苦地工作还引以为傲。我越读越看不起它们这些没有主见、没有自主思想的动物。
记得妈妈从小就告诉我，听取别人意见时要先经过过自己大脑的思考再采取他人的意见。正如那句著名的话：“我们决不可被盲目所左右，每个人都有自己的见地”。
这本《动物庄园》深刻地映射了社会中的种种，相信你也可以通过阅读得到那珍贵的东西。
《动物庄园》读后感6
动物庄园这本书篇幅不长，讲述了在一个叫庄园农场的农场，有许多动物，动物们天天都辛苦农场干活，得到的报酬确仅能果腹。一头叫老少校的猪在临死之前，告诉它们应该反抗农场主，能得到更好的生活。动物们群情激愤，唱着革命的歌曲，怀着对自由*等的向往，赶走了农场主，建立了“动物农场”，并且颁布《七戒》作为农场的法律，庄园里最聪明的两只猪雪球和拿破仑成为了领导者。但不久后拿破仑用它养的9只凶悍的狗赶走了雪球，并把它塑造成农场的敌人，猪们渐渐变得跟以前的农场主一样凶残，《七戒》被一次次的修改，最后只剩下一句“所有的动物一律*等，但有些动物比其他动物更*等”。小说的结局中猪穿上了农场主的衣服和人类举杯庆祝，猪和人仿佛已没有了界限。
在作者笔下，一群形态各异的动物变得惟妙惟肖，将人性剖析的鲜血淋漓。在每个人的心里，不都向往着一个乌托邦吗？那里可能各不相同，但世界和*，众生*等，不论贵贱。在某种程度上，这是人们对自由美好生活的向往，却也容易成为一个虚无的幻象。
在故事最后，多数动物还在怀着希望艰难的活着，有意思的是有一头叫本杰明的驴，他看透这一切，明哲保身。他常说的一句话，其实也是作者的隐喻：生活过去必不比现在好，也不会比现在差太多！同样的，将来生活好也不会太好，坏也坏不到哪里去！
《动物庄园》读后感7
《动物庄园》是英国作家乔治。奥威尔于1944年完成。这本有着童话的外表，却与现实世界密切相关的薄薄小书出版后，令奥威尔声名鹊起，她和另一部反乌托邦作品《一九八四》，奠定了奥威尔成为20世纪最杰出的作家之一。统治者们都不相信所谓的“理想国”，“乌托邦式”的美梦注定不会实现。本书的讽刺对象是苏联，那个时候，苏联作为超级大国，其社会主义建设初显成效，但*以其独裁的统治方式，与一群小弟们，打着民主、进步的口号，却大肆推行政治迫害，推行独裁。以这样的方式下追逐的社会主义理想只能越走越远，“乌托邦式”的理想国终会破灭——苏联解体便是最终的结局。
这让我们想起了恶龙的故事，当一个年轻人杀死了恶龙之后，他就变成了恶龙本身，继续残害生灵。暴力革命的破坏力是巨大的，无论革命的目的多么崇高、多么诱人，都不应该采用革命的方式去实现，也永远不可能通过革命的方式实现。那些投机分子、阴谋家和道德沦丧的人是最喜欢革命的，就像《芙蓉镇》里的职业革命家王秋赦，变成了疯子，他还敲着破锣，终日嘶哑着嗓子叫嚷：”运动了，运动了……”权力是会让人上瘾的。
人类社会的进步需要不断地改良，吸收经验、杜绝错误，经过一代代人的努力来提高社会的文明程度。简单粗暴的革命，就如《动物庄园》的宿命结局。苏联的社会革命实验已经失败，再实验N次结局也会是这样的，就如徒劳的屠恶龙游戏。有多少的罪恶，都是以爱的名义施行；太多的忽悠，都是以崇高理想来引诱。保持清醒，坚定前行！
《动物庄园》读后感8
动物庄园讲了一个很简单的故事：一群生活在农庄的动物因为不堪人类主人的压迫，在两头猪的带领下反抗，赶走了农场主，农场改名“动物庄园”，所有动物一律*等。
然而，两只领导了革命的猪开始互相清理，打败其中一方后，获胜的猪拥有了空前的权力，成为新的特权阶级；动物们为之奋斗的理想：“所有动物一律*等”被修正为““有的动物较之其他动物更为*等”，动物们又恢复到从前的悲惨状况，仿佛一切都没有改变一样。
这是一本阅读过程中一直让人别扭的书，一则政治寓言，却又准确的预言了政治。它写于1944年，那时候二战还未结束，而之后发生的事情我们都再熟悉不过。“动物们”为理想奋斗，“动物们”又回到以前的悲惨的生活，“动物们”又为理想奋斗^
所有革命最初的理想都是伟大且正义的，是丑陋的人性让历史的悲剧一次次上演。芸芸众生，被夹裹在历史的浪潮中，或快乐、忧伤、或痛苦、迷茫。动物庄园里那些鲜活的动物形象，从我们自己的历史回溯，几乎可以一对一的找出范例对号入座。在权力的侵蚀下，他们一个个失去了他们原来的样子。普通的动物们，从开始的疑惑到最后彻底忘掉最初的理想，依然天真的以为他们过上了比以前更幸福的生活，这是一种宿命般的无可奈何的悲哀。
回顾我们文明几千年的历史更替，再看西方所谓的更好的制度，一路走下来，我们几乎还是在重复着相同的东西。一代代的人替换着，人性却从来不曾改变。我们当前所处的时代，或许是历史车轮前进中较为*坦的旅途，但仔细观察，动物庄园曾经有过的那些鲜活的人物形象，动物庄园曾经上演过的那些惨痛现实，依然不时的出现在我们的视野中，不断地提醒着我们，人类作为地球的主宰，处在食物链顶端，依然还是逃不过动物两字。
看这本书也不能就此对人性彻底失望，我觉得在越来越文明的`当下，知识会破除我们所有迷茫与恐惧，会指导我们做出更多真正自由的选择，不给极权主义任何重来的机会。我突然想起一个漫画里常常被提及的句子：“人类终将迎来一个互相理解的时代”，一个乌托邦式的理想，也是最美好的对生活的想象了吧。
《动物庄园》读后感9
自由向来不是那么简单，而是需要每人、每时、每地的理性、独立和勇气。
书中动物的生活一直都没有真正地好起来。琼斯统治时期，他们是干活赚钱的机器、工具。凶狠的鞭打和丁点儿的口粮就不必多说了。雪球和拿破仑联合统治时期，动物们的生活总算是好一些，但猪与“下等动物”的等级差距已初见苗头——猪只是监督干活，却也常常独享苹果和牛奶。
但随之而来的拿破仑统治时期的动物庄园的悲剧，看似是拿破仑的暴虐造成，殊不知，身为“受害者”的动物们也有责任。
先从作为法律的"七诫说起。“凡靠两条腿行走者皆为仇敌”“凡靠四肢行走或长翅膀者皆为朋友”。动物们只是有着被残暴的人统治后又起义的经历，就武断得出这样两个非黑即白的论断，这其实反映了动物们缺乏思考，头脑愚昧，以致后来拿破仑杀害动物，大多数动物却以“拿破仑总比琼斯好”这一说来宽慰自己。成天喊“四条腿好，两条腿坏”的绵羊们是缺乏独立思考和愚昧的典型，甚至后来来拿破仑猖狂修改七诫为“四条腿好，两条腿更好”，绵羊仍是大声喊这个口号而自我满意。绵羊们的行为不仅助长了猪们独占*，为猪的各种不公*的凶残行径套上了一副“比人类好”的外壳，让动物们无话可说，同时也造成声势，埋没了许多动物的思考。
不仅绵羊，其它动物也造就了拿破仑统治下*的悲剧。漂亮的母马莫丽喜欢饰带，却被苜蓿视作与人类勾结的标志——因为饰带被七诫所禁止。苜蓿显然愚昧，甘于顺从，她怎么会知道，一部否定美，否定追求自由的法律，根本不会创造出更多的美与自由。那头“聪明”但沉默的驴子本杰明，分明看透了拿破仑的统治，却缄口不言。我不敢说这是真正的聪明，只能说是“明哲保身”的狡猾。我认为本杰明是许多人的缩影，坚信“枪打出头鸟”，看破不说破，造成了很多问题得不到解决反而愈演愈烈，自己也没有从沉默中得到“自保”的好处。本杰明自己缺衣少食，目送着自己的好友拳击手被送去了屠宰场。
再说说拿破仑。他禁止唱《英格兰的牲畜》，实质上是钳制动物的思想，让他们失掉造反的念头。它挂自己英俊的巨幅肖像，为在战斗中仓皇逃命的自己颁发勋章，种种标榜自己的行为，是在营造个人崇拜之风，使动物们心向于他。他屡次谎报粮产量，为自己与人类的交易找借口，是统治者愚弄民众的谎言。而拿破仑养九条大狗为自己“张目”，驱使它们残忍地杀害动物，用武力消灭反对者的肉体，则是一个人权力不受制约衍生出来的暴虐可是，动物的愚昧、沉默造就了拿破仑个人极权的残暴；也是拿破仑的谎言和残暴，使动物们更加顺从，更缺乏思考。
我想，我们只有对人对事加以独立思考，不盲从不怯懦，勇于维护自由和美，才会避免《动物庄园》中的悲剧。
《动物庄园》读后感10
一只快死的猪麦哲做了个梦，并以这个梦激发曼纳庄园中所有动物的斗志，号召动物们起来反抗农场主的压迫和剥削，建立一个*。“在那个世界，我们的背上不再配鞍，蹶子、马刺会永远锈蚀，不再有残酷的鞭子噼啪抽闪。那难以想象的富裕生活，小麦、大麦、干草、大豆还有甜菜将全归我们。自由*，阳光普照，水会更纯净，风也更轻柔。”麦哲不久死了，他描述的*却改变了动物们的生活观念，起义是必须的，推翻人类的统治势在必行。为此，动物们选出来了两头名为斯诺鲍和拿破仑的雄猪组织起义的工作，短小而肥胖的肉猪斯奎拉则负责对领导的观点进行解释和阐述。这三头猪把麦哲的训导用心琢磨，推敲出一套完整的思想体系，他们称之为“动物主义”。几番密谋之后，动物们终于起义了，为了理想，所有的动物团结起来，赶走了庄园主琼斯先生，实现了“当家作主”的愿望，曼纳庄园也改名为“动物庄园”。动物主义的原则简化为“七戒”，成为动物庄园的最高原则，“四条腿好，两条腿坏”，“所有动物一律*等”是动物们的精神信仰。然而，不久后，两只处于领导地位的猪为了权力而互相倾轧，拿破仑赶走了斯诺鲍，并宣布他是叛徒、内奸。此后，获得领导权的猪拥有了越来越大的权力，早先的“七戒”逐渐变成了“一戒”，所有原先反对的，在斯奎拉的煽动下又全部变成合理的，稍微有微词的动物就被扣上与斯诺鲍勾结，妄图颠覆这个“自由，*等”的动物庄园的帽子而招致血腥的清洗。渐渐的动物们越来越健忘，除了那头长寿的驴本杰明，谁也记不起当初为什么要起义，以为生活就是原本的样子，而猪成为了新的特权阶级，他们学人走路，穿人的衣服，与人作交易，彻底颠覆了“凡靠两条腿行走者皆为仇敌，任何动物不许住人类的房子，不许睡床，不许穿人类的衣服”动物原则。动物们已经分不出谁是猪，谁是人了。
从《动物庄园》，你可以清楚的看到革命理想是如何被修正的，历史是怎样被歪曲的，特权阶级是如何形成的，专制极权是如何建立的，人们的头脑是怎样被清洗的，意识形态是怎样确立的。说实话，看的我毛骨悚然。巧舌如簧的斯奎拉能让动物们怀疑自己从前所看过、所听过、所经历过的事，事实可以歪曲成为下一代所看到的“真实的历史”，那么什么是真实的？如果动物们的寓言变成预言，动物们的荒诞变*的真实，那么什么才是理想国？在我看来，只有上帝的国度才是真正的理想国，那是个至高，至善，至纯，至圣的国度。人类的理想只有与上帝的国度联系在一起，才可能实现真正的*等，自由。否则，所谓的起义，所谓的正义，不过是以一个*代替另一个*而已。
《动物会议》读后感3篇（扩展5）
——《动物笑谈》读后感3篇
《动物笑谈》读后感1
一天，我读了一篇文章，题目叫《动物笑谈》。文章主要讲的是：孔子三十岁时已经远近闻名了，但是他还是历尽千辛万苦，来到了洛阳，拜老子为师，他谦虚好学，每天不离老师左右。
读了这篇文章，我十分佩服孔子谦虚好学的精神。他都已经三十岁了，也成为名人了，还要去洛阳拜老子为师。可是现在有很多人，一出名就会骄傲自满，不求上进，只知道贪图安逸。在去洛阳拜师的路上，他风餐露宿，日夜兼程，最后终于来到了洛阳，他的毅力多么顽强呀！见到老子以后，他每天不离老子左右，有不懂的问题就会问他，真是不耻下问。
和孔子相比，我还相距甚远呢！每次练小提琴时，妈妈都会给我指出毛病，我也会注意，但是每当练完一遍我就会坐下来休息，妈妈经常提醒我，可我总是不在意，总觉得自己已经练得挺好的了。现在想想，其实我还差得远着呢！
我现在每天晚上都要练快板和小提琴，虽然很累，但我不肯放弃每一项特长，因为这两项特长我都很喜欢，以后我会努力把它们都练好。在生活中，我也能做到不耻下问。读课外书的时候，我有不懂的词就会问妈妈，妈妈也会耐心地给我解释。
“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”只要有付出，就会有回报。在以后的生活中，我要学习孔子，做一个谦虚勤奋的人。
《动物笑谈》读后感2
对于从小就对科学探索充满好奇心的我来说，像《动物笑谈》这样的文章当然对我有强大的吸引力。再加上作者风趣幽默的字句，我就更是意犹未尽了。
真理的诞生对于科学家来说是人生最大的乐趣，而真理的背后是不断努力的探索和艰苦的实验。这篇文章就为我们展示了科学工作者“疯子”一样的实验，让我们知道了科学工作者的高素养和对工作的专注。
作者为我们十分生动、形象地展示出了科学家的实验过程。首先我们要提出一个问题，确定好研究目标。就像文中小凫为什么与小雁鹅不同，不认为它第一眼看到的生物就是它的母亲？然后我们要做出一个假设，好比文中作者认为这与母凫的叫声有关。随后我们就要进行实验，就像作者学母凫的叫声。这看起来好像是疯子的举动，但这往往是科学家们的生活常态。因为他们对实验有一种特殊的感情。最后我们便可以得到一个结论或是真理，这会让科学家有很大的成就感。
所以，综上所述可以得到一个结论，就是：一个真理的诞生靠的"一定不是空想，而是科学工作者对工作的热爱和不断努力的探索。这启发我只要对一件事有极高的关注度和不断的研究与探索，就可以得到“报答”。所以，想要做好一件事，就要对其有关注度，然后要付出努力来克服困难，最后做好这件事。
《动物笑谈》读后感3
作者：戴子健
我的童年趣事犹如天上的繁星，让我采摘一颗最亮的“星星”送给大家!
在我四岁的时候，济南的舅舅带我和爸爸妈妈去济南的动物园玩。我们先看到了一只孔雀在笼子里面傲慢地走来走去，我问道：“妈妈，这只拿着扇子的大鸟是什么呀?”妈妈微笑着对我说：“傻孩子，那是只孔雀。”身旁的舅舅把腰都笑弯了。
我们继续往前走着，我看见了铁栅栏里的大象，喊道：“妈妈，快看啊，这张桌子这么大，它还会移动哪!”妈妈的嘴笑得弯成了月牙，说：“子健，你也太搞笑了吧，那是只大象。”我逗得爸爸笑得前仰后合。
我们又进了一个小海洋馆，里面的鱼令我眼花缭乱，有铅笔鱼、小狗鲸、地图鱼……铅笔鱼又细又长，真是很像一只笔;小狗鲸是世界上最小的鲸鱼，名字上有狗字，但是比狗小多了。这时我指着一条地图鱼说：“这块土怎么漂在水中呢?”妈妈说：“这是一条热带鱼，名叫地图鱼”。这时，再看爸爸、舅舅他们早已笑得热泪盈眶，找不到北了。
童年的趣事让我有那么多的奇思妙想，我的小脑袋里总是装满了“?”。
《动物会议》读后感3篇（扩展6）
——动物小说《红豺》读后感3篇
动物小说《红豺》读后感1
《红豺》是*著名动物小说家沈石溪写的一篇著名小说，它内容感人，我很喜欢。
《红豺》这本主要写的是：住在草原的母豺火烧云生下了两只小红豺，就在小红豺一个月大的时候，洞里来了一匹大灰母狼，咬死了两只小红豺，出于一次偶然的机会，火烧云在一次捕猎中看见大灰母狼被捕兽器抓住了，动弹不得，它旁边还有两只小狼崽。出于报复心理，火烧云咬死了一只小灰狼崽，大灰母狼由于悲伤过度而死了，还有一只漂亮的黄毛小狼崽被它叼到了洞里，并起名叫甜点心，打算等把它养大后吃掉。但是不知为什么，在喂过它一次奶后，怎么也舍不得吃掉它，小狼崽渐渐长大了，不久就比火烧云还要高大。在一次捕猎中，火烧云为了救甜点心而失去了左前腿，变成了一只断腿豺，全靠甜点心出去捕猎才活了下来。但甜点心到了找配偶的时候，火烧云为了甜点心不挨饿，和一只强壮公野猪同归于尽了。
动物小说《红豺》读后感2
今天，我阅读了动物小说大王沈石溪先生的一篇小说——《红豺》。故事主要讲豺和狼本是自然界中的天敌，但红豺火烧云却含辛茹苦地养育了杀害自己儿女的凶手的遗孤——狼崽甜点心。为了甜点心，火烧云冒着生命危险去人类的村寨捕食，放弃了自己精心挑选的伴侣；为了甜点心，火烧云多次与猛兽搏斗，九死一生，失去了自己的前腿；在生命的最后，它为甜点心消灭了最后的危险，为它撑起了最后一片安宁的天……
读了这本书，我热泪盈眶。是啊，母爱就是那么的无私，那么的伟大，有谁能不被感动呢？在我们的身边，有多少母亲为了孩子不惜牺牲自己？我曾经在杂志上读过一篇文章，一个带着婴儿的母亲在地震时被困在绝处好多天，为了让自己的孩子不饿死，她咬断自己的手指，用鲜血使孩子存活了下来，自己却流尽了最后一滴鲜血。
亲生妈妈对孩子的好让人感动，但是这种爱毕竟来自于一种谁也无法割断的血缘关系，是一种与生俱来的亲情，是天经地意的。但是火烧云对狼崽甜点心那么好是为什么呢？我想，是因为爱，一种真正的、发自内心的母爱。这种爱，已经超越了血缘，超越了种族，甚至超越了仇恨。说实话，在养育甜点心的过程中，火烧云的确犹豫过、恼怒过，因为它无法忽略族群的对立；它也绝情过、割舍过，但最后仍然无法忽视狼崽的依恋。最后，母爱战胜了一切，火烧云养大了甜点心，而甜点心也深爱着它的豺妈妈，母女俩都甘愿为对方牺牲自己的一切。我想，火烧云亲生骨肉如果还在的话，母子之间的感情也未必一定胜过豺妈妈和小狼崽的感情。
在二战的时候，有一位*妇女在日本人对*犯下滔天大罪的情况下坚决收养了一个流落在*的日本遗孤。当别人不理解她为何这样做的时候，她只是说：“就因为我是母亲，如果我不收养他，那他可能就死去了。”多么简单的理由、多么朴实的言语，但是却再次彰显了母爱的伟大，和*劳动人民金子般的心灵。
“世上只有妈妈好，有妈的孩子像块宝，走进妈妈的怀抱，幸福少不了。”母爱，是人间最美丽的爱，它高于一切，母亲爱我们，我们爱母亲。让我们一起感受妈妈的爱，让我们一起赞扬伟大的母爱，赞扬那些为孩子牺牲自己的母亲，让这个鸟语花香的世界充满更多的"爱吧！
《动物会议》读后感3篇（扩展7）
——动物庄园读后感1000字3篇
动物庄园读后感1000字1
《动物庄园》的作者是乔治?奥威尔，本名埃里克·亚瑟·*。他为后人留下了大量的作品，以《动物庄园》和《1984》为主要代表作，《1984》在某种程度上是《动物庄园》的续集。光从他的代表作来看，他的影响是不可估量，以至于为了指代某些奥威尔所描述过的社会现象，现代英语中还专门有一个词叫“奥威尔现象”。1950年1月，奥威尔病逝，享年46岁。
美国时代周刊曾这样评价《1984》和《动物庄园》：“多一个人看奥威尔，就多了一份自由的保障。”“乔治?奥威尔是20世纪最著名的政治小说家之一，出生于英属殖民地印度，家境贫困，在迁居英国后且受寄宿学校的严酷管制下，他的脑海中已深深地刻下了极权主义的阴影，而之后数年由于非上流社会出生的原因而遭受困扰与不公，进一步强化了作者对殖民主义和资本主义的憎恨与厌恶，对自由与公*的企盼与渴望。”之后，奥威尔在西班牙内战中，对*及其变种中背离马克思的实践产物十分失望，因此随后作出了《动物庄园》和《1984》，深刻反映了极权主义社会的图景。这两部政治小说都反映极权主义的主题，而且还在冷战期间被西方批评家视为最具有启示性和预言性的文学作品。
这本书以苏联的*为背景，将重要的历史人物虚化为动物，上演了一处真实却荒诞的戏剧。曼娜庄园里的一头猪“老麦哲”，临死前号召庄园里的动物反抗人类的剥削，建立动物自己当家作主的共和国。老麦哲死后，庄园里的两头猪继承了他的思想，将其总结为“动物主义”，并以此为革命引导了一场起义，将人类赶出了庄园，实现了“动物当家作主”的愿望。庄园随后更名为“动物庄园”，同时制定了宪法性质的“七戒”。但是起义成功后不久，作为领导动物庄园的两只猪发生了内部的政治，革命领袖之一“雪球”被宣布为革命叛徒而遭到驱逐，而另一个革命领袖“拿破仑”，获得了庄园绝对的领导权。此后，猪领导的集团获得了越来越多的特权，最终成为了比人类还可怕的剥削者。
在读完《动物庄园》后，让我感触颇深，使我第一个想到的就是“自由”，什么是自由?它对人类社会发展的真正意义在哪儿?自由并不仅仅局限于行动上的自由，还有思想上的自由，每一个个体既然是社会上独立的存在体，那就应该有自己的自由，绝不能在极权统治主义之下，所有的一切都受到控制，而是应该在合理的、合法的情况下，充分发挥自己的作用，运用自己的自由，去分享自己的思想，贡献自己的力量。人生来具有追逐自由的本性，但这种自由并不是牢笼里的自由。